Manusia Dan Penderitaan ( Bencana Gempa di Padang )

Bangsa Indonesia seolah tidak pernah jauh dari yang namanya bencana, selalu saja ada bencana yang menjadi persoalan bagi negeri ini. Hal itu memang sudah tidak dapat dielakkan lagi jika memang sudah menjadi kehendak Allah SWT. Kita sebagai manusia hanya bisa pasrah dan tawakal atas cobaan yang kita hadapi, tetapi bencana alam yang kita alami ternyata memang bukan semata- mata hanya karena kehendak Allah tetapi kita sebagai manusia juga bertanggung jawab terhadap kerusakan alam yang menimbulkan bencana tersebut.

Sebagai contoh bencana yang baru – baru ini terjadi di daerah Sumatera Barat, dimana terjadi gempa yang meluluh lantahkan kota Padang dan sekitarnya. Bencana tersebut tidak hanya menggemparkan warga Padang tetapi seluruh warga Indonesia, mengingat banyak sekali pihak – pihak yang menjadi korban dan sangat dirugikan sekali, buan hanya materi tetapi non materi bahkan nyawa yang menjadi korbannya. Gempa di Sumatera Barat, memang merupakan gempa yang cukup besar skalanya, maka tak heran jika banyak rumah dan gedung – gedung yang runtuh akibat dari bencana tersebut. Sebenarnya bencana tersebut memang sudah menjadi tanggung jawab kita sebagai manusia yang menempati bumi ini, kelalaian kita dalam menjaga kelestarian dan keseimbangan ekosistem alam yang membuat alam mengalami kerusakan, memanfaatkan alam secara bebas dan ridak teratur membuat kekayaan alam dan keseimbangan alam mengalami keterpurukan. Bahkan jika hal ini terjadi kembali dan tidak mempedulikan kondisi alam yang sudah semkin tua maka bencana alam tidak akan segan – segan untuk kembali terjadi bahkan kemungkinan akan lebih dari bencana – bencana alam sebelumnya.

Korbannya pun tidak lain dan tidak bukan kita sendiri yang akan merasakannya, mulai dari anak – anak sampai yang sudah dewasa, tidak pandang bulu dalam memakan koban. Materi maupun non materi, sanak saudara yang hilang atau menjadi korban, serta yang wafat akibat bancana tersebut adalah sebagian kecil penderitaan yang dialami. Kita sebagai manusia hanya mampu pasrah dan tawakal terhadap cobaan yang sedang dialami, berdoa kepada Allah SWT adalah salah satu jalan keluar dalam menyikapi bencana yang telah terjadi, memohon kepada Allah agar dimudahkan dalam menjalani cobaan yang sedang dijalani.

Seperti yang sudah diungkapkan tadi bahwa berdoa dan tawakal merupakan salah satu solusi yang dapat kita lakukan dalam menyikapi cobaan yang sedang dihadapi. Meminta ampun kepada sang Khalik atas segala kesalahan yang telah kita lakukan sehingga membuat Allah menurunkan cobaan kepada kita berupa bencana alam yang sangat merugikan kita sendiri. Tetapi hal tersebut juga harus diimbangai dengan tindakan kita untuk senantiasa menjaga keseimbangan dan kelestarian alam sehingga kerusakan – kerusakan alam yang terjadi karena ulah manusia tidak akan berdampak pada bencana – bencana yang sebenarnya terjadi karena ulah manusia itu sendiri. Oleh karena itu sikap kita ini harus dilakukan sedini mungkin diharapkan agar kejadian serupa tidak terjadi lagi atau setidaknya mengurangi intensitas bencana yang akan terjadi, mengingat bahwa bencana itu sudah menjadi kehendak Allah SWT.

Menyikapi kejadian tersebut, manurut saya bahwa segala bentuk bencana alam itu memang sudah menjadi kehendak Allah SWT tetapi kita sebagai manusia seharusnya mampu untuk mengintropeksi diri untuk mencari solusi dalammenyikapi bencana yang sudah terjadi sehingga kerugian akibat dari bencana yang telah terjadi dan yang mungkin akan terjadi bisa diminimalkan. Oleh karena itu sudah seharusnya kita untuk senantiasa beribadah kepada-Nya dan menjaga apa yang sudah seharusnya menjadi tanggung jawab kita untuk dijaga, dalam hal ini yang saya maksud adalah tentang alam. Karena alam merupakan sumber kehidupan kita sebagai makhluk Tuhan.

Selengkapnya »»  

Keindahan Seni

Seni merupakan salah satu bagian dari jiwa, atau merupakan salah satu bagian dari keindahan yang memiliki nilai dan apresiasi tinggi. Seni tidak hanya dapat dinikmati secara sederhana tetapi juga dapat dinikmati dengan berbagai macam cara,tergantung dari setiap orang tersebut dalam menyikapi dan memaknai dari seni yang ada. Seseorang yang mempunyai jiwa seni yang tinggi sudah tentu pasti akan mampu untuk menghasilkan karya seni yang tinggi pula bahkan karya seni tersebut dapat memiliki nilai jual.

Di negara yang kita cintai ini terdapat banyak sekali berbagai macam karya seni, bahkan setiap daera memiliki identitas seni yang berbeda dengan daerah lainnya, sebagi contoh di Indonesia memiliki 33 provinsi, dimana setiap provinsi sudah pasti memiliki adat budaya yang berbeda - beda, dari adat budaya tersebut biasanya memiliki berbagai karya seni yang menjadi ciri khas daerah tersebut, dimana karya seni ini tidak hanya berupa lukisan tetapi berbagai macam wujud nyata, seperti seni peran dapat berpa drama, ludruk maupun sebagainya, tergantung dari daerah masing – masing. Seni tari, dimana jenis seni ini memiliki keindahan yang dapat kita nikmati dengan melihat pertujukannya baik secara langsung maupun tidak langsung, letak keindahan pada jenis seni ini adalah pada gerakan – gerakannya serta penari yang pandai dalam melakukan gerakan tersebut. Jenis seni rupa juga memliki keindahan yang berbeda dengan seni tari, keindahan seni rupa lebih terletak pada tampilan serta makna yang terkandung pada seni tersebut, ini biasanya dapat kita temukan pada lukisan maupun seni rupa lain seperti seni patung. Seni musik merupakan karya seni yang banyak digemari oleh masyarakat sampai saat ini, hal ini wajar saja mengingat banyak sekali alat – alat musik setiap daerah yang berbeda – beda antar Jawa dan Kalimantan memiliki cirri khas alat musiknya sendiri. Begitu juga antara Sumatra dan Sulawesi memiliki ciri khas alat musik masing –masing. Tidak hanya antar pulau bahkan antar daerah dalam satu pulau pun biasanya memilki ciri khas alat musik tersendiri.

Keindahan seni memang sangat penting dalam kehidupan ini, mengapa? Karena tanpa adanya seni hidup tidak akan terasa berwarna, akan terasa datar – datar saja. Seni merupakn salah satu bagian dari jiwa. Tanpa seni seolah ada yang kurang dalam jiwa, karena itu sudah seharusnya kita sebagai manusia memiliki jiwa seni dalam diri masing – masing. Entah dengan seni musik, seni peran, seni tari, seni rupa maupun seni – seni yang lainnya tergantung dari diri kita masing – masing seni manakah yang cocok bagi kita untuk dinikmati. Jiwa seni harus ditumbuhkan dari anak – anak karena seni juga memberikan dampak psikologis, kepribadian dan kecerdasan bagi anak – anak sehingga dampaknya akan dapat dirasakan jika sudah dewasa nanti.

Wajar saja jika saat ini banyak pelaku – pelaku seni yang mulai berkembang dan menjadikan hobi seninya sebagai pilihan untuk sekedar menambah maupun menggantung hidupnya dalam mencari penghasilan, karena tidak heran jika sebuah karya seni itu dapat memiliki nilai jual yang sangat tinggi. Karena keindahan karya seni itu sangat mahal harganya.

Selengkapnya »»  

Cinta Kepada Alam Dan Lingkungan

Lingkungan merupakan salah satu bagian dari ekosistem kehidupan, dimana lingkungan memegang peranan yang sangat penting bagi makhluk hidup dalam menjalani kehidupan. Oleh karena itu lingkungan sangat menunjang sekali dalam kehidupan makhluk hidup terutama kita sebagai manusia. Lingkungan yang bersih, asri dan nyaman merupakan salah satu impian setiap masyarakat, tidak hanya bersih tetapi juga memberikan kesan rapi dan teratur. Untuk mewujudkan itu semua harus kita mulai dari diri kita pribadi, dan harus sedini mungkin sehingga impian – impian tersebut dapat kita wuudkan secara bersama – bersama.

Cinta kepada lingkungan dapat kita wujudkan dengan melakukan kegiatan – kegiatan yang positif seperti, melakukan program penghijauan, melakukan reboisasi pada lahan –lahan yang telah gundul, membuang sampah pada tempatnya dan pada saat membuangnya harus sesuai dengan jenisnya masing – masing. Dalam lingkungan rumah tangga beberapa kegiatan yang dapat dilakukan untuk menjaga lingkungan dintaranya, selalu membersihkan rumah, senantiasa melakukan kerja bakti di lingkungan masyarakat, dan gotong royong dalam mewujudkan kebersihan lingkungan.

Jika kita dapat menghargai lingkungan dan alam maka alam pun akan menghargai kita sebagai makluk yang saling membutuhkan satu dengan yang lainnya. Alam membrikan segala sesuatu yang kita butuhkan oleh karena itu menjaga kelestarian alam harus kita laksanakan sedini mungkin, sehigga akibat atau dampak positif yang akan dirasakan tidak hanya dapat dinikmati sekarang tetapi juga sampai anak cucu kita, sebagai generasi penerus bangsa.

Hal – hal inilah yang sepatutnya kita junjung tinggi dalam menjalankan kehidupan, karena bagaimanapun juga alam yang kita nikmati ini tidak akan selamanya baik tetapi pasti akan mengalami kerusakan jika kita tidak merawatnya. Karena itulah mari kita jaga dan lestarikan kekayaan, keindahan serta kebersihan alam dari sekarang.

Selengkapnya »»  

Cerpen Saya

Celaka Karena Durhaka

Sebuah rumah tepatnya di sekitar pinggiran Jakarta, terdapat keluarga yang terdiri dari 5 anggota keluarga. Anton adalah anak pertama dari pasangan bapak Abdullah dan Ibu Suryani, selain Anton ada juga Rani dan Fachri adik – adik dari Anton. Anton saat ini tengah duduk dibangku SMK. Dia termasuk anak yang pandai di kelasnya. Bahkan dia sering masuk 5 besar dalam perolehan peringkat kelas. Namun hal itu sudah tidak berlaku lagi sekarang dan sangat berbeda jauh akibat dari kehidupan pergaulannya. Dia termasuk kedalam golongan anak - anak yang cenderung paling suka bergaul dan malas dalam hal pelajaran. Seiring berjalannya waktu ketika ia mulai mengenal rokok dan minm – minuman keras. Akibatnya ia sering absent saat jam pelajaran sekolah. Kebiasaan berkelompok – kelompok dalam setiap sekolah membuat ia mulai ikut – ikut dalam tawuran anak pelajar. Bahkan ia sudah mulai berani membawa senjata tajam. Sikap dan perawakannya pun sudah mulai berubah di mata teman – teman baiknya ia cenderung lebih sombong dan angkuh serta bersikap kasar terhadap orang – orang yang tidak disukainya.

Hal itu pun terbawa dalam kehidupannya di rumah, bahkan adik – adiknya pun mulai tidak responsive terhadapnya, karena perawakannya yang sudah mulai kasar, hal ini membuat sang ibu sempat menegurnya dan bertanya – Tanya, namun Anton membalas dengan kata – kata kasar dan membentak ibunya. Tak ayal membuat ibunya pun kaget dan syok berat, karena mendengar kata – kata yang keluar dari mulut anaknya tersebut. keesokannya pun ibunya mengadu kepada ayahnya mengenai kejadian tersebut, ayahnya pun menginterogasi Anton mengenai sikap – sikapnya akhir ini. Anton yang saat itu baru pulang dari sekolah jam 9 malam, langsung ditanya – tanya oleh sang ayah mengenai tingkah lakunya baik dirumah dan disekolah akhir – akhir ini. Anton yang saat itu pulang dalam kondisi mabuk dan tidak sadarkan diri. Hanya menjawab asal – asalan dan tidak serius, tak ayal mambuat ayahnya oun mulai geram dan menampar pipi Anton. Saat itu pula Anton mulai dendam terhadap ayahnya dan memtuskan untuk kabur dari rumah saat itu juga.

Sempat bingung untuk mencari tempat untuk berteduh untuk semalaman, ia akhirnya menginap dirumah teman satu tongkrongannya. Teman tongkrongannya tersebut ternyata adalah seorang Bandar narkoba, Anton yang saat itu dalam kondisi pusing dan masih menyimpan rasa dendam terhadap ayahnya mulai terpengaruh oleh temannya untuk mencoba barang – barang haramnya tersebut. Anton pun mencobanya. Sehingga membuat ia mulai ketagihan barang haram tersebut. Yang pada awalnya ia diberi secara suka rela oleh temannya, saat ini temannya tersebut sudah mematok harga apabila Anton inginn mengkonsumsi barang tersebut. Karena kondisi keuangan yang memang sangat tidak memungkinkan, akhirnya Anton yang saat itu sudah meniggalkan rumah dan tidak bersekolah selama hampir 1 bulan memutuskan untuk pulang kerumah untuk meminta uang kepada orang tuanya.

Ketika Anton sampai dirumahnya adiknya yang saat itu tengah bermain di teras rumah menyapanya,dan mengatakan kalau ayah dan ibu khawatir kepadanya. Tak lama kemudian ibunya pun keluar dari kamar dan menangis kepada Anton karena sudah mencarinya dan mengkhawatirkannya selama ini. ibunya yang saat itu tengah rindu menyuruhnya untuk tidak pergi lagi dan kembali seperti dulu lagi. Namun hal itupun tidak membuat Anton iba sediktipun bahkan ia juga tak jera untuk kembali pergi dari rumah. Pada saat itu ia memaksa ibunya untuk memberikannya uang, tetapi ibunya menolak dan tidak mau memberikan uang. Karena emosi Anton pun marah dan menendang ibunya, ia memaksa masuk ke dalam kamar ibunya.dan menggeledah seluruh isi kamar, dan akhirny ia mendapatkan sejumlah uang dan beberapa perhiasan ibunya. Setelah puas mengambil harta benda ibunya ia pun bergegas pergi, ibunya yang saat itu menangis meminta maaf kepada Anton dan memohon untuk tidak pergi lagi, adik – adiknya pun demikian. Sesaat setelah itu ayahnya pun pulang dari tempatnya bekerja dan melihat apa yang terjadi di dalam rumah, ternyata ia sangat kaget dan langsung emosi melihat sikap Anton. Ayahnya pun melepaskan tamparan tangan kearah wajah Anton, namun Anton menangkisnya dan menampar balik kearah wajah ayahnya.

Saat itu juga ia pergi dan mengatakan kalau tidak akan kembali lagi kerumahnya, ayahnya yang sangat kaget akan sikap Anton tersebut hanya mampu melihat anaknya pergi, ibu dan adik –adiknyapun menangis karena kepergian Anton. Setelah ia pergi dari rumah dan ingin menyeberang jalan, ia tidak sadar kalau ia melanggar peraturan jalan, ia tidak melewati jembatan penyeberangan tetapu malah menyeberang jalan secara sembarangan. Dengan kondisi yang tergesa – gesa ia pun menyeberang jalan tanpa berpikir panjang. Secara tak sengaja melintas sebuah truk pangangkut barang yang melaju dengan sangat cepat. Anton yang saat itu menyeberang dengan perlahan – perlahan syok dan panik sampai akhirnya truk pengangkut barang tersebut menghantamnya dan melempar Anton sejauh 30 meter. Anton pun tewas ditempat dengan kondisi tubuh yang sudah tidak wajar lagi. Mungkin itu balasan dari Allah SWT terhadapnya, yang sudah durhaka bukannya hanya terhadap orang tuanya tetapi seluruh anggota keluarganya, seperti adik –adiknya. Berita kamatian Anton pun baru terdengar samapi ke keluarganya setelah waktu kejadian berlalu satu minggu. Ayah, ibu dan adik –adiknya sangat terpukul dan kaget mendenger berita kematian Anton yang di sampaikan oleh Polisi. Dan akhirnya ayah dan ibunya hanya pasrah dan ikhlas terhadap peristiwa tersebut.

Selengkapnya »»  

rangkuman IBD

BAB 1

Tinjauan Tentang Ilmu Budaya Dasar

A. Pendahuluan

Mata kuliah ilmu budaya dasar adalah mata kuliah yang membicarakan tentang nilai – nilai, tentang kebudayaan, tentang berbagai macam masalah yang dihadapi manusis dalam kehidupan sehari – hari. Bahkan tidak dipungkiri bahwa pendidikan in juga sangat diperlukan bagi seorang mahasiswa, dimana diharapakan mahasiswa dapat dilengkapi dengan pengalaman yang luas, yang padu, yang akan membingbingnya ke arah pembentukan ukuran – ukuran, rasa dan nilai – nilai dengan tidak bergantung kepada orang lain. Contohnya antara lain : memiliki minat dan kebiasaan menyelidiki apa – apa yang ada disekitarnya, kesadaran akan pola – pola yang dianutnya, kerelaan untuk memikir kembali dengan hati terbuka nilai – nilai yang dianutnya, dan keberanian untuk mempertahankan nilai – nilai yang dirasanya dengan penuh tanggu jawab.

Latar belakang IBD dalam konteks budaya, Negara dan masyarakat Indonesia berkaitan dengan permasalahan sebagai berikut :

1. kenyataan bahwa bangsa Indonesia terdiri dari berbagai suku bangsa dengan segala nilai segala keanekaragaman budaya yang tercermindalam aspek kehidupannya.

2. Proses pembangunan yang sedang berlangsung dan terus menerus menimbulkan dampak negatif dan dampak positif.

3. Kemajuan ilmu pengetahuandan teknologi menimbulkan perubahan kondisi kehidupan manusia, menimbulkan konflik dengan tata niai budayanya,sehingga manusia bingung sendiri terhadap kamajuan yang telah dicapainya.

B. Ilmu Budaya Dasar Sebagai Bagian Dari Mata Kuliah Dasar Umum

Secara khusus MKDU bertujuan untuk menghasilkan warga sarjana yang berkualifikasi sebagai berikut :

1. Berjiwa Pancasila sehingga segala keputusan serta tindakannya mecerminkan pengalaman nilai – nilai dan memiliki integritas yang tinggi.

2. Takwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa,bertindak dan bersikap sesuai dengan ajaran agamanya.

3. Memiliki wawasan komprehensif dan pendekatan integral di dalam menyikapi setiap permasalahan.

4. Memliliki wawasan budaya yang luas tentang kehidupan bermasyarakat dan secara bersama – sama mampu berperan di dalamnya.

C. Pengertian Ilmu Budaya Dasar

Istilah Ilmu Buadaya Dasar dikembangkan di Indonesia sebagai pengganti istilah Basic Humatisiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris “ The Humanities”. Adapun istilah humanities itu sendiri berasal dari bahasa latin humanus yang berarti manusia, bebudaya dan halus.

Menurut Prof.Dr.Harsya Bachtiar yang mengemukakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga besar yaitu :

1. Ilmu – ilmu alamiah ( nature science )

Ilmu alamiah bertujaun untuk mengetahui keteraturan yang terdapat dalam alam semesta, untuk mengkaji hal tersebut digunakanlah metode ilmiah. Ilmu – ilmu yang termasuk dalam kelompok ilmu alamiah adalah astronomi, fisika, bologi, kedokteran, mekanika.

2. Ilmu – ilmu Sosial

Ilmu sosial bertujuan untuk mengkaji keteraturan yang terdapat dalam hubungan antar manusia., untuk mengkaji hal tersebut digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu – ilmu ilmiah. Yang termasuk kedalam ilmu sosial antara lain ilmu ekonomi, sosiologi, politik, demografi, psikologi, antropologi sosial, social hukum dsb.

3. Pengetahuan Budaya

Pengetahuan budaya bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan – kenyataan yang bersifat manusiawi, untuk mengkaji hal itu digunakan metode pengungkapan peristiwa – peristiwa dan pernyataan – pernyataan yang bersifat unik.

Ilmu Budaya Dasar berbeda dengan pengetahuan budaya, melainkan mengenai pengetahuan dasar dan penertian umum tentang konsep – konsep yang dikembangkan untk mengkaji masalah – masalah manusia dan budaya.

D. Tujuan Ilmu Budaya Dasar

1. Mengusahakan penajamn kepekaan mahasiswa terhadap lingkungan budaya, sehingga mereka lebih mudah menyesuaikan dengan lingkungan baru.

2. Membari kesempatan mahasiswa untuk memperluas pandangan mereka tentang masalah kemanusiaan dan budaya serta mengembangkan daya kritis mereka terhadap persoalan – persoalan yang mennyangkut kedua hal tersebut.

3. Mengusahakan agar mahasiswa, sebagai calon pemimpin bangsa dan negara serta ahli dalam bidang disiplin masing – masing, tidak jatuh kedalam sifat – sifat kedaerahan dan pangkotakan disiplin ketat.

4. Mengusahakan wahana komunikasi para akademisi agar mereka lebih mampu berdialog satu sama lain.

E. Ruang Lingkup Ilmu Budaya Dasar

Dua masalah pokok yang bisa dipakai sebagai bahan pertimbangan untuk menetukan ruang lingkup kajian mata kuliah Ilmu Budaya Dasar antara lain :

1. Berbaga aspek kehidupan yang seluruhnya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat didekati dengan menggunakan pengetahuan budaya ( The Humanities ) baik dari segi masing – masing keahlian ( disiplin ) di dalam pengetahuan budaya, maupun secara gabungan ( antar bidang ) berbagai disiplin dalam pengetahuan budaya.

2. Hakekat manusia yang satu atau universal, akan tetapi yang beraneka ragam perwujudan dalam kebudayaan masing – masing zaman dan tempat.

Pokok bahasan yang termasuk dalam karya yang tercakup dalam pengetahuan budaya antara lain :

1. Manusia dan cinta kasih

2. Manusia dan keindahan

3. Manusia dan penderitaan

4. Manusia dan keadilan

5. Manusia dan pandangan hidup

6. Manusia dan tanggung jawab serta pengabdian

7. Manusia dan kegelisahan

8. Manusia dan harapan

BAB 2

Manusia Dan Kebudayaan

A. Manusia

Manusia di dalam dunia ini memegang peranan yang unik, dan dapat dipandang dari berbagai segi. Banyak ilmu yang mempelajari tentang mengenai berbagai macam pengertian dari manusiamuai dari ilmu fisika, ilmu kimia, ilmu biologi, ilmu ekonomi, ilmu sosiologi, ilmu politik dan ilmu filsafat.

Ada dua pandangan yang akan kita jadikan acuan untuk menjelaskan tentang unsur –unsur yang membangun manusia :

1. Manusia terdiri dari empat unsur yang saling terkait, yaitu :

a. Jasad, yaitu badan kasar manusia yang Nampak pada luarnya, dapat diraba dan difoto, dan menempati ruang dan waktu.

b. Hayat, yaitu mengandung unsur hidup, yang ditandai dengan gerak.

c. Ruh, yaitu bimbingan dan pimpinan Tuhan, daya yang bekerja secara spiritual dan memahami kebenaran, suatu kemampuan mencipta yang bersifat konseptual yang menjadi pusat lahirnya kebudayaan.

d. Nafs, yaitu dalam pe nartian diri atau kakuan, yaitu kesadaran tentang diri sendiri.

2. Manusia sebagai satu kepribadian yang mengandung yaitu:

a. Id, yang merupakan struktur kepribadian yang paling primitif dan paling tidak nampak.

b. Ego, merupakan bagian atau struktur kepribadian yang pertama kali dari Id,sering sekali disebut sebagai kepribadian “eksekutif” karena peranannya dalam menghubungkan energi Id kedalam saluran social yang dapat dimengerti oleh orang lain.

c. Superego, merupakan struktur kepribadian yang paling akhir, muncul kira – kira pada usia lima tahun

B. Hakekat Manusia

1. Makhluk ciptaan Tuhan yang tediri dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan yang utuh.

Tubuh adalah materi yang dapat dirasa, diraba, dilihat wujudnya konkrit tetapi tidak dapat abadi. Sementara jiwa adalah roh yang ada di dalam tubuh manusia sebagai penggerak dan sumber kehidupan.

2. Makhluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna jika dibandingkan dengan makhluk yang lainnya

Kesempurnaan tetetak pada adab dan budayanya, karena manusia dilengkapi oleh penciptaannya dengan akal, peraan, dan kehendak yang terdapat didalam jiwa manusia. Dengan akal ( ratio ) manusia mampu menciptakan ilmu pengetahuan dan teknologi. Persaan pada manusia tebagi menjadi dua, yaitu persaan inderawi dan perasaan rohani, contoh person rohani adalah :

a. Perasaan intelektual

b. Perasaan estetis

c. Persaan etis

d. Perasaan diri

e. Perasaan social

f. Perasaan religious

3. Makhluk biokultural, yaitu makhuk hayati yang budayawi

Manusia adalah produk dari saling tindak atau interaksi factor – factor hayati dan budayawi. Sebagai makhluk hayati, mansia dapat dipelajari dari segi – segi anatomi, fisiologi, biokimia, psikobiologi, patologi, genetika, biodemografi, evolusi biologisnya dan sebagainya.

4. Makhluk ciptaan Tuhan yang terikat dengan lingkungan ( ekologi ), mpunyai kualitas dan martabat karena kemampuan bekerja dan berkarya.

Soren Kienkeegard seorang filsuf Denmark pelopor ajaran “ eksistensialisme “ memndang manusia dalam konteks kehidupajn konkrit adalah mahluk alamiah yang teriat dengan lingkungannya ( ekologi ), memiliki sifat – sifat alamiah dan tunduk pada hukum alamiah pula.

C. Kepribadian Bangsa Timur

Francis L.K Hsu, sarjana Amerika keturunan Cina yang mengkombinasikan dalam dirinya keahlian di dalam ilmu antropolog, ilmu psikologi, ilmu filsafat dan kesusastraan cina klasik. Ilmu psikologi memang berasal darn timbul dalam masyakarat barat, dimana konsep invidu itu mengambil tempat yang amat penting,biasanya mengenalisis jiwa manusia dengan terlampau banyak menekan kepada pembatasan konsep individu sebagai kesatuan analisis tersendiri.

Sampai sekarang, ilm psikologi di negara barat itu terutama mengembangkan konsep – konsep dan teori mengenai aneka warna isi jiwa,serta metode – metode dan alat – alat untuk menganalisis dan mengukur secara detail variasi isi jiwa individu tersebut. sebaliknya ilmu itu masih kurang mengembangkan konsep – konsep yang dapat mengalis jaringan berkait antara jiwa invidu dan lingkungan sosial budaya.

Untuk menghidari pendekatan terhadap jiwa manusia itu, hanya sebagai subjek yang terkandung dalam batas individu yang terisolasi, maka Hsu telah mengembangkan suatu konsepsi, bahwa dalam jiwa manusia sebagai manusia social budaya itu mengandung delapan daerah yang seolah – olah seperti lingkaran konsentris sekitar diri pribadi.

Nomor 7 dan 6 disebut daerah tak sadar dan sub sadar. Nomor 5 disebut kesadaran yag tak dinyatakan ( unexpressed conscious ). Nomor 4 disebut kesadaran yang dinyatakan ( expressed conscious ). Nomr 3 disebut lingkaran hubungan karib,mengandung konsepsi tentang orang – orang. Nor 2 disebut lingkarang hubunganberguna, tidak lagi ditandai oleh sikap kasih saying dan mesra, melainkan di tentukan oleh fungsi kegunaan dari orang, binatang atau benda – benda itu sebagai dirinya. Nomor 1 disebut lingkarang hubungan jauh, terdiri dari pikiran dan sikap dalam alam jiwa manusia tentang manusia, benda – benda, alat – alat, pengetahuan dan adat yang ada dalam kebudayaan dan masyarakat sendiri, tetapi jarang sekali mempunyai arti dan pengaruh langsung terhadap kehidupan sehari – hari. Nomor 0 disebut lingarang dunia luar, terdiri dari pikiran – pikiran dan anggapan – anggapan yang hamper sama dengan piiran yang terletak dalam lingkungan nomor 1, hanya bedanya tediri dari pikiran – pikiran dan anggapan – anggapan tentangorang dan hal yang terletak di luar masyarakat dan negara Indonesia, dan ditanggapi oleh individu bersangkutan dengan sikap masa bodoh.

D. Pengertian Kebudayaan

Kebudayaan jika dikaji dari asal kata bahsa sansekerta berasal dari kata budhayah yangberarti budi atau akal. Dalam bahasa latin, kebudyaan berasal dari kata colere, yang berarti mengolah tanah. Jadi kebudayaan secara umum dapat diartikan sebagai, segala sesuatu yang diasilkan oleh akal budi ( pikiran ) manusia dengan tujuan untuk mengolah tanah atau tempat tinggalnya, atau dapat pula diartikan segala usaha manusia ntuk dapat melansungkan dan mempertahanakn hidupnya di dalam lingkuangnnya. Budaya dapat pula diartikan sebagai himpunan pengalaman yang dipelajari, mengacu pada pola – pola perilaku yang ditlarkan secara sosial, yang merupakan kekhsusan kelompok sosial tertentu.

Menurut E.B.Tylor ( 1871 ), kebudayaan adalah kompleks yangmencakup pengetahuan, kepercayaan, kesenian,moral , hukum, adat istiadat dan kemampuan lain serta kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat.

Menurut Selo Sumarjan dan Soelaeman Soemardi, kebudayaan adalah semua hasil karya, rasa, cipta masyarakat.

Menurut Sutan Takdir Alisyahbana, kebudayaan adalah manifesti dari cara berfikir, hal ini amat luas apa yang disebut kebudayaan, sebab semua laku dan perbuatan tercakup di dalamnya, dan dapat diungkapkan pad basis dan cara berfikir, perasaan juga maksud pikiran.

Menurut Koentjaraningrat, kebudayaan adalah keseluruhan gagasan dan karya manusia yangharus dibiasakannya degan belajar beserta keseluruhan dari hasil budi pekerti.

C.A Van Peursen mengatakan, kebudayaan adalah sebagai manifesti kehidupan setiap orang, dan kehidupan setiap kelompok orang – orang,berlainan dengan hewan – hewan, maka manusia tidak hidup begitu saja di tengah alam, melainkan selalu mengubah alam.

E. Unsur – unsur Kebudayaan

Menurut C Kluckhohn di dalam karyanya yang berjudul Universal Category Of Culture mengemukan bahwa ada 7 unsur kebudayaan universal yaitu :

1. Sistem religi ( sistem kepercayan )

2. Sistem organisasi kemasyarakatan

3. Sistem pengetahuan

4. Sistem mata pencaharian hidup dan sistem – sistem ekonomi

5. Sistem teknologi dan peralatan

6. Bahasa

7. Kesenian

Cultural universal tersebut dapat, dapat dijabarkanlagi kedalam unsur – unsur yang lebih kecil.

F. Wujud Kebudayaan

Menurut dimensi wujudnya, kebudayaan mempunyai tiga wujud yaitu :

1. Kompleks gagasan, konsep, dan pikiran manusia

Wujud ini disebut system budaya, sifat abstrak, tidak dapat dilihat, danberpusat pada kepala – kepala manusia yang menganutnya, atau dengan kata lain, dalam alam piiran warga masyarakat dimana kebudayaan berdangkutan hidup.

2. Kompleks aktivitas

Berupa aktivitas manusia yang saling terinteraksi, bersifat kongkret, dapat diamati atau diobservasi. Wujud ini sering disebut sistem sosial.

3. Wujud sebagai benda

Aktivitas manusia yang saling terinteraksi tidak lepas dari berbagai penggunaan perlatan sebagai hasil karya manusia untuk mencapai tujuannya.

G. Orientasi Nilai budaya

Kebudayaan sebagai karya manusia memiliki system nilai. Menurut CKluckkhohn dalam karyanya Varitions in Value Orientation (1961) sistemnilai budaya dalam semua kebudayaan di dunia, secara universal menyangkut lima masalah pokok kehidupan manusia,yaitu:

1. Hakekat hidup manusia ( MH )

2. Hakekat karya manusia ( MK )

3. Hakekat waktu manusia (WM )

4. Hakekat alam manusia ( MA )

5. Hakekat hubungan manusia ( MN )

H. Perubahan Manusia

Tidak ada perubahan yang statis semua kebudayaan mempunyai dinamika dan gerak,terjadinya perubahan atau gerakini disebabkan oleh beberapa hal :

1. Sebab – sebab yang berasal dari dalam masyarakat dan kebudayaan sendiri, misalnya perubahan umlah dan komposisi penduduk.

2. Sebab – sebab perubahan lingkungan alam dan fisik tempat mereka hidup. Masyarakat yang hidupnya terbuka, yang berada dalam jalur – jalur hubungan denganmsyarakat dankebudayaan lain. Cenderung untuk lebih cepat berubah.

Unsur – unsur mengapa kebudayaan asing mudah diterima :

1. Unsur kebudayaan kebendaan seperti peralatan ang terutama sangat mudah dipakai dan dirasakan sangat bermanfaat bagi masyarakat yang menerimanya.

2. Unsur – unsur yang terbukti membawa manfaat besar, misalnya radio, computer, telepon yang banyak membawa kegunaan terutama sebagai alat komunikasi.

3. Unsur – unsur yang dengan mudah disesuaikan dengan keadaan masyarakat yang menerima unsur – unsur tersebut.

Unsur – unsur kebudayaan yang sulit diterima oleh masyarakat antara lain :

1. Unsur yang menyangkut kepercayaan, seperti ideologi, falsafah hidup, dll.

2. Unsur yang dipelajasri pada tahap pertama proses sosialisasi.

I. Kaitan Manusia Dan Kebudayaan

Dalam sosiologi manusiadan kebudayaan dinilai sebagai dwitunggal, maksudnya bahwa walaupun keduanya berbeda tetapi kedunya merupakan satu kesatuan. Manusia menciptakan kebudayaan ,dan setelah kebudayaan itu terciptamaka kebudayaan mengatur hidup manusia agar sesuai dengannya. Tampak bahwa keduanya akhirnya merupakan satu kesatuan.

Dari sisi lain, hubungan antara manusia dan kebudayaan ini dapat dipandang setara dengan hubungan antara manusia dengan masyarakat dinyatakan sebagai dialektis, maksdunya saling terkait satu sama lain. Proses dialektis ini tercipta melalui tiga tahap, yaitu :

1. Eksternalisasi, yaitu proses dimana manusia mengekspreikan dirinya dengan membangun dunianya.

2. Obyektivasi, yaitu proses dimana masyarakat menjdai realistas obyektif, yaitu suatu kenyataan yang terpisah dari manusia danberhadapan dengan manusia.

3. Internalisasi, yaitu proses dimana masyarakat disergap kembali oleh manusia. Maksudnya bahwa manusia mempelajari kemlabil msyarakatnya sendiri agar dia dapat hidup dengan baik, sehingga manusia menjadi kenyataan yang di bentuk oleh masyarakat.

Selengkapnya »»